di Valentina Stella

Il Dubbio, 19 dicembre 2019

Iniziativa dell'Anm, Dap e Ordine degli avvocati di Roma. I taglieri della Comunità Alloggio Alto Molise, gli oggetti di arredamento di Villa Armonia, la pasta della casa di reclusione dell'Ucciardone sono alcune delle tante altre idee regalo, realizzate per la maggior parte dai ragazzi degli Istituto penale per minorenni di Roma, al "Mercatino di Natale di Economia carceraria" allestito presso i tribunali civile e penale di Roma.

L'iniziativa è promossa dall'Associazione Nazionale Magistrati di Roma, con il Dipartimento dell'Amministrazione Penitenziaria, del Dipartimento della Giustizia minorile e il consiglio dell'Ordine degli Avvocati di Roma. L'evento costituisce l'occasione per una raccolta di fondi il cui ricavato sarà destinato all'acquisto di attrezzature sportive da impiegarsi negli Istituti Penali per Minorenni.

Come ci hanno raccontato i giovani ospiti della cooperativa Arca di Noè che hanno realizzato dei centritavola natalizi "abbiamo cercato di trasferire il senso del rigenerarsi e dell'avere nuove opportunità, usando oggetti in disuso a cui è stata data nuova forma", lo stesso percorso - in senso metaforico - che compiono coloro che hanno sbagliato e che grazie al lavoro diventano altro dal loro passato.

Per Emilia Conforti, Presidente della sezione romana dell'Anm, "lo spirito di questa iniziativa è quello di sensibilizzare sul tema del lavoro in carcere, del recupero dei detenuti, dell'affrancamento da percorsi problematici. Sono momenti di incontro necessari soprattutto per gli addetti ai lavori". E proprio "avvocati e magistrati - dice Claudia Terracina dell'Anm - hanno lavorato insieme per il secondo anno consecutivo per questa importante iniziativa".

Concorda l'avvocato Irma Conti, coordinatrice della commissione diritto penale dell'Ordine degli avvocati di Roma: "Trovo che sia una opportunità per i detenuti e le detenute di rendersi utili e collegarsi con l'esterno. Per noi tutti una occasione per riflettere sulla funzione rieducativa della pena che esercitano negli Istituti Penitenziari i Direttori. Mi piacerebbe - conclude - che le occasioni di lavoro fossero di più senza passare per il percorso carcerario".

A guidarci tra i vari stand Oscar La Rosa, fondatore di Economia carceraria, che ci racconta la genesi della due giorni: "Tutto è nato un anno fa quando abbiamo organizzato il Festival dell'Economia carceraria durante il quale abbiamo riunito una ventina di cooperative di tutta Italia. Poi, essendo diventati un aggregatore di queste realtà, siamo stati invitati dall'Anm a realizzare questa iniziativa". Per tutte le info è possibile consultare il sito: economiacarceraria.it

di Matteo Leonardi

L'Osservatore Romano, 19 dicembre 2019

È dal 1995 che, a partire da novembre, i detenuti di Rebibbia dedicano il meglio del loro tempo libero al presepe. È da quando don Roberto, lo storico cappellano, si è inventato il concorso dei presepi tra i reparti. E così, tu vedi degli omoni che gli anni di galera li contano a mazzi di decine, che lesinano sullo stuzzicadenti che servirà per una capanna, sul cartone per fare le montagne, e che si chinano a raccogliere sassetti all'ora d'aria, per costruire il greto di un fiumiciattolo.

Perché don Roberto, con i pochi generosi che lo aiutano, regala agli ospiti del carcere qualche sfondo, le statuine, e qualche Sacra Famiglia, ma il resto poi è dei singoli, anzi delle singole celle. Nella recente lettera apostolica Admirabile signum, Papa Francesco ha chiesto di rimettere il presepe nelle scuole e nelle piazze: ed è quello che da anni accade nella patria galera sita nella periferia della capitale. Lì le piazze e le strade sono i corridoi e l'atrio dei vari piani, e lì nessuno si è mai lamentato o ne ha fatto una questione politica. In carcere, anche se sei musulmano o Testimone di Geova, sai che il presepe è sempre il presepe, e che all'Epifania una commissione premia il migliore. L'anno scorso, se non sbaglio, aveva vinto un piano che aveva fatto nascere Gesù sotto il Ponte Morandi.

A Rebibbia tutti sanno che la frase: "Natale si festeggia perché è il compleanno di Gesù Bambino", non può essere contro nessuno. Chiunque le si avvicini, anche se non ci trova tutta la verità cristiana, di sicuro tutto quel che ci trova è vero. Anche se un carcerato non crede al Dio Uno e Trino o alla verginità di Maria, comunque, tutto quello che vede nel presepe lo riconosce come proprio e capisce che è vero. Non sarà tutta la verità dogmatica forse, ma intanto è tutto vero. Lì ci sono un papà e una mamma con un bimbo, emarginati da tutti ma con gli animali che li aiutano a fare casa. E chi di loro non ha qualcosa in comune con tutto ciò?

E chi, se ne sa qualcosa in più, perché per esempio crede che una Vergine ha dato alla luce un figlio, non si incoraggia, e ci crede anche lui che quella parte della sua vita che non funziona, può cambiare ed essere feconda? Questo è Natale e questo è il presepe. Non sarà tutto, ma è tutto vero. Non tutti crederanno a tutto quello che credono tutti gli altri, ma quando si parla di Presepe e di Natale tutto quello che ciascuno crede è vero. Perché il mistero del Natale è che divino e umano si fondono, e ci confondono.

E se non capisco Dio e però un bambino lo capisco, forse un giorno avrò voglia di chiedermi se Dio c'entra in particolare con quel bambino. Ma queste sono storie che vengono dopo. Prima viene quello che mi dicono i sensi. Non solo quelli interiori. Anche quelli degli occhi e della bocca. Le lucette, il panettone regalato da buone persone che mandano il pacco senza dire chi sono, annunciano che è arrivata la festa. E in questa lettura non c'è nulla di buonista. Al limite, questo sì, possiamo dire che è una lettura un po' forzata. Sì, "forzata", va bene.

Va bene sia perché chi sta in carcere, magari condannato all'ergastolo, sta dentro per forza; sia perché chi collabora a costruire il presepe, si sforza. Perché il Natale, che ci insegna a tenere assieme le cose altissime con quelle piccolissime, perché ci insegna a fare come il festeggiato che per i cristiani è assieme Dio onnipotente e uomo neonato, ai detenuti di Rebibbia insegna a fare le statuine del presepe con la stessa pasta, lo stesso materiale, dell'impasto della loro vita di ogni giorno. Il Presepe, proprio a Rebibbia, proprio tra gente di diverse religioni e di molteplici razze, ti spiega che la storia è sempre la stessa. Che tu sia Dio o che tu sia uomo, che tu sia ricco come i magi o povero come i pastori, che tu sia bue o asinello: gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà.

A Natale, anche per chi è libero, capita spesso di dover fare i conti con le relazioni che non funzionano. Quelle persone moleste con le quali le cose non vanno e che lungo l'anno abbiamo fatto di tutto per evitare, quelle saranno al nostro cenone. Non sto pensando solo alla suocera o al cognato ma anche, è difficile dirlo, alla moglie o al figlio. Dico moglie, non ex-moglie; e dico figlio, non ex-figlio. Perché spesso sono proprio le persone sulla carta più intime, quelle che lungo l'anno con mille stratagemmi abbiamo evitato; e sono loro che il giorno di Natale, per mille motivi, ci ritroveremo a fianco mentre mangeremo i tortellini o il capitone. E allora non possiamo svicolare ma dobbiamo imparare a sfruttare l'occasione.

In carcere la possibilità di scappare non c'è perché non scegli tu con chi condividere la stessa cella: ma anche per questo il Presepe ti dà qualcosa in più, ti offre un luogo per comporre la diversità. Perché Maria e Giuseppe hanno festeggiato la nascita del figlio con i pastori, ovvero con gente che non conoscevano e non avevano invitato a casa a loro. E allora impari.

di Daniela Ghio

Il Gazzettino, 19 dicembre 2019

"Voi potete aiutare a ricostruire un tessuto cittadino". I carcerati possono divenire tessuto attivo e vitale della città per un suo rilancio. Nella consueta visita natalizia al carcere di Santa Maria Maggiore il patriarca Francesco Moraglia ha esortato i coscritti ad essere più grandi dei loro errori passati.

Guardando il presepe tradizionale con montagne e capanna costruiti con bottiglie di plastica, un veliero e un cartello con la scritta Mose? il patriarca ha spiegato come i carcerati fanno parte del tessuto cittadino e che anche da loro può arrivare la speranza per una rinascita di Venezia.

"Nella vostra rappresentazione - ha affermato Moraglia - avete messo in luce la fragilità di Venezia che non riesce a trovare la forza perché non sia violentata da presenze eccessive e invadenti. Ha bisogno di un tessuto che voi potete aiutare a ricostruire se usciti dal carcere volete fare la vostra parte. Guai se i nostri errori diventassero la nostra persona.

Sbagliare è di tutti, ma non rimaniamo fermi nel nostro sbaglio. Siete dei valori, persone capaci che, se cambiate marcia, ci darete una bella lezione". A conferma della capacità dei ristretti il patriarca ha sottolineato la bellezza dei prodotti di serigrafia della Cooperativa Rio Terà dei Pensieri e delle maschere in cartapesta, tessuti Rubelli e foglie d'oro del laboratorio di maschere del carcere guidato da Mauro Mabo.

"Tra un mese uscirò dal carcere - ha detto Mabo - e riprenderò l'attività di mascarero nella mia bottega. Spero che ciò che abbiamo fatto non vada perso e che anzi i laboratori del lunedì crescano di spazio e ore sotto la guida di chi prenderà il mio posto".

In tutte le testimonianze dei detenuti il desiderio del riscatto e la responsabilità degli atti sbagliati compiuti. Ad ascoltarli con il patriarca la direttrice del carcere Immacolata Mannarella, la presidente della Corte d'Appello Ines Maria Luisa Marini,il presidente del Tribunale Salvatore Laganà e il viceprefetto Sebastiano Cento.

Prima della messa il patriarca con i suoi accompagnatori ha visitato il braccio di destra della struttura carceraria dove ha potuto sentire le storie degli ospiti con più profondità. "Ci ha colpito qualche ragazzo di 19-20 anni che trova con qualche compagno di stanza anche un cammino di recupero - ha raccontato Moraglia. È stato bello questo momento aggiuntivo che fa seguito anche alla visita pastorale dove avevamo potuto stare anche un'ora con gli operatori di polizia penitenziaria e con i volontari. Ho visto il loro desiderio di venire incontro, in un contesto non facile, a certe situazioni dove il comportamento delle persone è legato a stati di salute".

di Nunzio Smacchia*

Gazzetta del Mezzogiorno, 19 dicembre 2019

La società attuale e il pensiero moderno sono attraversati da un sentimento molto forte che è la paura, rappresentata e vissuta in tutte le sue forme e in tutti i suoi contesti. L'idea della funzionalità sociale scevra da crisi, trasformazioni e identità è alla ricerca di un concetto unitario, garante e rassicurante, che possa dare nuovi modelli interpretativi in una dinamica psichica e mentale, che confluiscano nel pensiero-azione e attuino una sinergia sociale.

La paura ha accompagnato l'uomo da sempre, segnalandogli pericoli e stati d'animo di fronte all'inconoscibile e oggi è un grave motivo di ansia e di preoccupazioni esistenziali costituite da catastrofi, malattie e crimini sempre più efferati.

L'uomo ingaggia con la paura lotte distruttive e riesce, poi, a emergere da forze contrarie. Si ritiene che il razzismo sia un modo per negare diritti, per distruggere persone e popolazioni in nome di un'ideologia e lo si alimenta in maniera inconscia, senza sapere riconoscerlo e soprattutto senza rendersi conto del perché si hanno queste reazioni negative; non sempre il termine razzismo è esplicitato chiaramente, ma spesso è accompagnato da stati emotivi che racchiudono disapprovazione e odio per persone ed etnie. In questo modo si formano nell'individuo sacche di ozio intellettuale, che distraggono e allontanano dalla conoscenza, dalla riflessione, dal confronto e dalla comprensione dell'altro.

E questo processo si chiama pregiudizio, che diventa ideologico quando nega cose diverse. Il razzismo, quello antropologico e culturale, si presenta con modelli stereotipati, sotto mentite spoglie, alle volte come "differenza culturale" che si ha quando si sostiene una visione etnocentrica, per le accezioni ideologiche, complesse e molteplici. In sostanza, il razzismo è "l'atteggiamento di esclusione che assume il carattere di permanenza" (Colette Guillaumin), di chi si presenta come altro.

La segregazione è un modo di essere, di pensare e di comportarsi, escludendo qualcuno o qualcosa in modo definitivo; va ricercata nei concetti e nei fenomeni di etnicismo, di religione e di genere, termini che hanno in comune una connotazione di fondo: la paura. Questo sentimento di brivido racchiude la paura dell'altro, di ciò che non si conosce, che può in qualche modo limitare il proprio esistere. La mentalità che è alla base del razzismo criminoso è la filosofia della paura e, in casi più estremi, la logica del terrore. La concezione del razzismo isola chi è diverso, non favorendo la conoscenza.

Questa negazione porta all'ignoranza e alla formazione di stereotipi, cioè quelle cognizioni che sono già patrimonio degli altri e che da questi sono condivise. La paura, quindi, non riesce a vedere al di là del naturale dell'Altro, non distingue le differenze culturali, fisiche, morali e reali; si crede vero ciò che è approvato dalla generalità e si respinge, e quindi non si accetta, quanto non rientra in essa.

Al razzismo si associa l'idea di razza, facendone esclusivamente un fatto sociale. In questo rientra il termine pregiudizio, ossia un assunto che non viene esposto ad una giusta fase di riflessione. Se ci sono forme codificate di tradizione e di pensiero di un certo tipo di cultura che non si confronta con altre, questa diventa una sorta di gabbia da cui non è facile uscirne, senza forzarsi: diventa pregiudizio.

Il preconcetto, avvalorato da diverse considerazioni psico-sociali, determina manifestazioni d'intolleranza e di discriminazione, a volte criminali, come il negare i più elementari diritti umani. Nel pregiudizio è radicata la rigidità tipica del soggetto psicologicamente autoritario, anche se non sempre questi è un individuo che ricorre ai pregiudizi; può essere intollerante, ma non per questo una persona piena di pregiudizi.

di Marco Cappato e Marco Perduca*

Il Riformista, 19 dicembre 2019

Sembrava che la maggioranza del governo Conte 2 fosse meno ideologizzata, invece non ha toccato le politiche proibizioniste dei governi precedenti che minacciano il carcere contro libertà e scienza.

Sono passati quattro mesi dalla formazione del Governo Conte 2 e, malgrado la composizione della maggioranza che lo sostiene potesse lasciar intendere atteggiamenti meno ideologizzati, nessuna delle leggi e politiche proibizioniste adottate dai Governi che lo hanno preceduto in materia di scienza e libertà individuali è stata messa in discussione.

Allo stesso tempo il Parlamento, anche quando espressamente tirato in ballo dalla Corte Costituzionale, non ha esercitato alcun tipo di autonomia riformatrice: dalle decisioni necessarie per definire quali tutele occorra garantire per il cosiddetto "fine vita" fino al più recente blocco dei chiarimenti necessari per poter consolidare il commercio di "cannabis light", passando per le dotazioni alla ricerca scientifica, sia in termini di risorse che di regole, niente è stato fatto.

Eppure non passa giorno che non si venga informati di vertici, summit o riunioni notturne dei Consigli dei Ministri o di abbandoni di gruppi, scissioni o accese assemblee parlamentari. Tutto continua a ruotare attorno a dinamiche interne ai partiti, o comunque si chiamino oggi. Mentre c'è chi, giustamente, si scaglia contro il cosiddetto populismo penale, che ritiene di dover affidare all'indurimento delle pene il governo di vari tipi di comportamenti, dai reati più gravi al piccolo spaccio, molte delle norme proibizioniste e anti-scientifiche degli anni scorsi restano in vigore con le drammatiche conseguenze che provocano in termini di libertà individuali e di progresso scientifico.

Leggi e politiche eredità di Governi di centro-destra e centro-sinistra. Resiste la pena fino a sei anni di carcere per chi vuole far ricerca sugli embrioni umani; le pene relative a reati (non gravi) connessi alle droghe illecite possono arrivare fino 6 anni per la cannabis - addirittura sette per coltivazione! - se invece si tratta di altre sostanze più "pesanti" la galera può arrivare fino a 20 anni.

Carcere da 3 mesi fino a 10 anni, a seconda dei ruoli, per medici, coppie e gestante per una gestazione solidale; fino a 12 anni di carcere per i medici che accogliessero la richiesta di malati terminali sottoposti a sofferenze insopportabili e non tenuti in vita da trattamenti di sostegno vitale di porre fine alla propria esistenza. Per non parlare di un apparato di segnalazioni prefettizie o sanzioni amministrative che, nel caso di uso personale degli stupefacenti illeciti, nella "seconda repubblica" ha interessato oltre un milione di persone! E se in un paio di occasioni non fosse intervenuta la Corte Costituzionale la situazione sarebbe ancora peggiore.

Nel 2014 infatti la Consulta ha reso incostituzionale buona parte delle norme contenute nella legge sulle droghe del 2006, la cosiddetta legge Fini-Giovanardi, consentendo una sostanziale (anche se non formale) depenalizzazione almeno dell'uso personale sporadico; nell'ottobre scorso invece, ha chiarito che in alcuni casi l'aiuto al suicidio non dev'esser necessariamente punito, come lo era indiscriminatamente con una reclusione da cinque a 12 anni dal 1930.

Nella sua sentenza relativa al caso Cappato-Dj Fabo, la Consulta non ha potuto fare a meno di ribadire, e "con vigore", che "la materia formi oggetto di sollecita e compiuta disciplina da parte del legislatore". Nel settembre del 2018 la Corte aveva concesso 11 mesi al Parlamento per poter discutere e individuare una riforma in tema di fine vita nel solco dei principi costituzionali.

Sebbene l'iter legislativo fosse iniziato nella primavera scorsa, la mancanza di consonanza tra il Movimento 5 Stelle e la Lega fece bloccare il tutto. Quell'inazione ha regnato e continua a regnare sovrana. Archiviata l'anti-politica, passata di moda la rottamazione, scomparse le ideologie del secolo scorso cosa resta? Il sovranismo? Il populismo? L'europeismo?

Resta sicuramente la Costituzione che prevede, tra le altre cose, che i cittadini si possano fare legislatori nell'abrogare leggi dello Stato per via referendaria oppure nel presentare alle Camere proposte di legge d'iniziativa popolare. Strade che abbiamo percorso in passato e che, ancora oggi, vedono l'Associazione Luca Coscioni, assieme ad altre associazioni, a partire da Radicali Italiani, tra i pochi soggetti organizzati che attivano quanto previsto dalla Carta.

Anche in questo caso, in questa legislatura nessun gruppo politico si è adoperato per corrispondere a questa volontà popolare. Come ci insegna la storia delle riforme strutturali nel nostro Paese, dal divorzio all'aborto passando per l'obiezione di coscienza, là dove non arriva la politica ufficiale possono - devono? - arrivare i cittadini che, disobbedendo leggi ingiuste, cercano di far scaturire modifiche nei codici per ampliare, tutelandole, le libertà che devono essere informate dal confronto e confortate da evidenze frutto della ricerca.

La partecipazione diretta delle persone può fare la differenza. Questi sono i temi che affronteremo nel Consiglio generale pubblico dell'Associazione Luca Coscioni che si terrà oggi pomeriggio a Roma all'Hotel Bernini. I lavori saranno preceduti al mattino da un Seminario giuridico su "Libertà fondamentali alla fine della vita: Il caso Cappato" presso la Sala del Refettorio della Camera dei Deputati.

*Associazione Luca Coscioni

di Daniele Zappalà

Avvenire, 19 dicembre 2019

Il riconoscimento per la libertà di pensiero è stato assegnato dal Parlamento Ue al professore condannato all'ergastolo da Pechino per "estremismo" e tenuto in carcere in una località segreta. All'ergastolo da cinque anni. Economista e militante per i diritti del popolo uighuro e delle altre minoranze in Cina, Ilham Tohti ha appena superato in prigione la soglia dei 50 anni, dopo la condanna all'ergastolo nel 2014 che gli è stata inflitta dalle autorità cinesi, con l'accusa di "separatismo". Come accademico, si è in particolare occupato delle relazioni fra uighuri e etnia Han. Gli sono già stati conferiti, a testimoniare il ruolo che sta assumendo, il Premio Martin Ennals per i difensori dei diritti umani (2016), così come, lo scorso settembre, il Premio Vaclav Havel, da parte del Consiglio d'Europa.

Al centro dell'emiciclo blu in silenzio, una sedia nera vuota. Poi, da ogni parte, scrosciano gli applausi, tanto dagli eurodeputati in piedi, quanto dalle tribune superiori gremite pure di studenti. Al cinquantenne Ilham Tohti, condannato all'ergastolo dalle autorità cinesi e rinchiuso in cella nello Xinjiang del popolo uighuro martoriato, o forse a Pechino, o in un'altra località tenuta segreta, l'eco calorosa della cerimonia di ieri del Premio Sakharov per la Libertà di pensiero giungerà con un ritardo impossibile da prevedere.

Ma è chiaro a tutti i presenti, a cominciare dalla figlia neolaureata Jewher Ilham, giunta dagli Stati Uniti per ritirare il riconoscimento, che l'emiciclo si è trasformato ancora una volta in megafono: grazie al premiato assente, un apprezzato professore universitario d'economia divenuto il simbolo dei diritti umani uighuri calpestati, è ormai presente sotto gli occhi degli europei, se non del mondo, un dramma la cui ampiezza è stata a lungo negata o minorata.

Adesso, quale sarà il destino di Tohti? "Il Parlamento europeo chiede la sua liberazione immediata e incondizionata", ha lanciato il presidente David Sassoli, tratteggiando il percorso di un uomo ammirato, oltre che per le convinzioni di ferro, anche per la prospettiva non violenta abbracciata negli anni, contraddicendo l'etichetta ufficiale di "estremista" incollata da Pechino sul capo del cinquantenne: "Da oltre vent'anni, lavora instancabilmente per promuovere il dialogo e la comprensione reciproca tra gli uighuri e gli altri popoli cinesi. Ciononostante, è stato condannato all'ergastolo con l'accusa di separatismo".

In direzione di Pechino, il presidente dell'Europarlamento ha rivolto parole di fermezza: "Vorrei che la parola del Parlamento Europeo venisse presa sul serio da parte delle autorità cinesi e credo che sia saggio per loro ascoltare la voce del Parlamento Europeo". Con un'attenzione alla libertà delle persone, la Cina "sarà ancora più importante", ha aggiunto.

Un'occasione colta da Sassoli anche per evocare i precedenti vincitori del Premio Sakharov anch'essi reclusi e isolati da sistemi repressivi, come il cineasta ucraino Oleg Sentsov, premiato l'anno scorso e liberato da Mosca lo scorso settembre, nel quadro di uno scambio di prigionieri. Il megafono democratico di Strasburgo può dunque talvolta contribuire a propiziare esiti insperati almeno su scala individuale, se non collettiva.

Magari attraverso il sostegno attivo delle diplomazie degli Stati europei e al ruolo dell'Alto rappresentante Ue (presente ieri a Strasburgo), ai quali Sassoli ha chiesto "di prestare molta attenzione ai diritti umani nelle relazioni fra l'Ue" e le altre cancellerie planetarie. Visibilmente emozionata, Jewher Ihlam ha ringraziato tutti calorosamente, confermando di non sapere dove si trova il padre, di cui la famiglia non riceve notizie dal 2007.

Il nome di Tohti era stato proposto dal gruppo liberale "Renew Europe", ma la giornata di mercoledì ha offerto una preziosa vetrina anche ai finalisti del premio, scelti da altri gruppi all'interno dell'emiciclo. Fra questi, "The Restorers", ovvero cinque adolescenti keniote che hanno creato un'App rivolta alle coetanee che intendono opporsi alla piaga ancora estremamente diffusa dell'infibulazione. In risalto anche la battaglia per preservare la foresta amazzonica, con la presenza a Strasburgo di un rappresentante del celebre capo indigeno Raoni, ma anche della militante Claudelice Silva dos Santos. Per la stessa causa, a titolo postumo, è stata premiata pure un'altra brasiliana, Marielle Franco.

di Marina Della Croce

Il Manifesto, 19 dicembre 2019

In un rapporto del Forensic Oceanography il caso della nave Nivin che a novembre dell'anno scorso riportò 93 persone a Misurata. La tecnica era semplice. Per aggirare il divieto di respingimento imposto dal diritto internazionale l'Italia affidava ai mercantili il compito di intervenire in soccorso dei barconi carichi di migranti ordinando poi di coordinarsi con la Guardia costiera di Tripoli per riportarli in Libia, Paese dal quale erano fuggiti. Un modo per "privatizzare i respingimenti" svelato dal Forensic Oceanography, centro di ricerche della Goldsmith University di Londra, e che è costato all'Italia una denuncia al comitato per i diritti umani delle Nazioni unite.

Il caso preso in esame riguarda il mercantile Nivin. Il 7 novembre 2018 la nave, battente bandiera panamense, riceve dal Centro nazionale di coordinamento marittimo italiano la richiesta di intervenire in aiuto di un'imbarcazione con 93 migranti in difficoltà nel Mediterraneo. In seguito al soccorso, al Nivin viene detto di contattare la Guardia costiera libica che, a sua volta, ordina di riportare i migranti in Libia. Una volta arrivati nel porto di Misurata, però, i migranti rifiutano di lasciare la nave sapendo che sarebbero stati riportati nei centri di detenzione. La resistenza dura dieci giorni, al termine di quali le forze di sicurezza libiche intervengono con lacrimogeni a pallottole di gomma per costringere i migranti alla resa. Migranti che poi vengono imprigionati nei centri, dove sono in molti quelli che subiscono violenze e torture.

A rendere noto quanto accaduto è un cittadino sud-sudanese oggi residente a Malta ma all'epoca dei fatti tra i migranti costretti con la forza dai libici a scendere dalla Nivin. L'uomo ha raccontato ai volontari di Medici senza frontiere che lo hanno incontrato a Malta di "essere stato colpito con una pistola a una gamba, arrestato malmenato, costretto al lavoro forzato e privato di cure mediche per mesi".

A presentare la denuncia alle Nazioni unite è stato il Global Legal Action Network (Glan), che punta il dito sulle responsabilità italiane: "I respingimenti delle persone che l'Italia ha rimandato in Libia erano illegali" scrive l'organismo in una nota ricorda anche come i "respingimenti privati" siano aumentati in modo significativo dal giugno del 2018, con gli Stati che hanno utilizzato sempre più i mercantili per "cercare di aggirare i loro obblighi verso i migranti". E a proposito della Nivin il rapporto di Forensic Oceanography aggiunge che l'operazione venne "coordinata" dalla Guardia costiera libica che era "in comunicazione" on una nave della Marina italiana ormeggiata a Tripoli. E ancora: "Sebbene gli attori coinvolti possano dare l'impressione di un coordinamento tra attori statali europei e la Guardia costiera libica, il controllo e il coordinamento rimasero costantemente nelle mani di attori europei e in particolare italiani". "La nostra denuncia - conclude il responsabile del Glan, Gearoid O'Cuinn - si rivolge al tentativo dell'Italia di abdicare alle sue responsabilità nel rispetto dei diritti umani, privatizzando i respingimenti i migranti riportati in una situazione di incubo in Libia".

La denuncia rappresenta il ruolo attivo svolto dall'Italia nel respingere i migranti in Libia, e che non si limiterebbe alla sola fornitura di motovedette e assistenza tecnica alla Guardia costiera libica. "Il nostro Paese, con i nostri soldi, ha fatto questo", ha contato l'ex sindaco di Lampedusa, oggi europarlamentare, Pietro Bartolo. "Da rapporto emerge la pratica di arrivare a rivolgersi ai mercantili privati, laddove la Guardia costiera libica non poteva prendere in carico le persone che cercavano di arrivare in Italia. Mi auguro soltanto che le responsabilità vengano individuare prima possibile".

di Riccardo Noury

Corriere della Sera, 19 dicembre 2019

Lungo la rotta dei Balcani occidentali, migliaia di migranti e rifugiati in cerca di salvezza in Europa stanno affrontando rischi mortali mentre nevica e le temperature scendono sotto lo zero.

A causa del comportamento illegale della polizia della Croazia, che continua a respingere con estrema violenza coloro che cercano di entrare nell'Unione europea attraverso i suoi confini, in Bosnia ed Erzegovina è in corso una grave crisi umanitaria. Nella prima settimana di dicembre, è iniziato uno sciopero della fame dei migranti e dei rifugiati del campo di Vucjak. Prima che ne venisse annunciata la chiusura, quasi 800 persone vivevano in una tendopoli situata su terreni contaminati di una discarica senza acqua corrente e privi di servizi igienico-sanitari e fonti di riscaldamento sufficienti.

Circa 3.000 degli 8.000 migranti e rifugiati che si trovano in Bosnia non riescono a trovare un posto nei campi, a causa del sovraffollamento, e dormono a cielo aperto affrontando temperature sotto zero. Altre migliaia di persone vivono altrove nella regione, come in Serbia, in condizioni di permanente incertezza. Rischi enormi corrono anche le persone che cercano di entrare nell'Unione europea attraverso la frontiera settentrionale tra Turchia e Grecia, segnata dal fiume Evros. Il loro numero aumenta di anno in anno: da 4000 nel 2016 a 14.000 nel 2019. Conseguentemente, aumentano le prassi violente di respingimento.

Negli ultimi giorni sei persone sono morte di ipotermia nel percorso tra il fiume Evro e l'interno della Grecia. Le autorità di Atene hanno annunciato il rafforzamento delle misure di deterrenza, anche attraverso l'installazione di sistemi di sorveglianza. La maggior parte delle persone che, nel 2019, hanno raggiunto la frontiera orientale dell'Unione europea, più di 70.000, resta trattenuta sulle isole greche di fronte alla Turchia. Si stima che vi si trovino attualmente, in condizioni spaventose, oltre 40.000 persone di cui 13.800 minorenni.

Molte di esse dormono in tende precarie o in container dalle pareti sottili che non forniscono protezione rispetto al clima invernale. L'estremo sovraffollamento ha causato molte vittime. Il 6 dicembre una donna è morta nell'incendio del suo container nel campo di Kara Tepe, sull'isola di Lesbo. Secondo Medici senza frontiere sull'isola di Moria, da agosto, sono morti tre bambini, uno dei quali (appena nato) per disidratazione.

Corriere della Sera, 19 dicembre 2019

Lo prevede l'atto di accusa del tribunale dei ministri di Catania (a sinistra la foto) contro l'ex titolare del Viminale. La replica del leader leghista: "È una vergogna".

Matteo Salvini "ha abusato dei suoi poteri privando della libertà personale 131 migranti a bordo dell'unità navale Gregoretti della guardia costiera italiana alle 00,35 del 27 luglio 2019". Eccolo l'atto di accusa del tribunale dei ministri di Catania contro l'ex titolare del Viminale, che ha già replicato: "Rischio fino a 15 anni, una vergogna".

La richiesta di autorizzazione a procedere è stata inviata al Senato e ora dovranno essere i parlamentari a decidere se concedere il via libera. Un "via libera" che si fa molto probabile dopo che in serata, a "Porta a porta" Luigi Di Maio ha annunciato il sì del M5S all'autorizzazione a procedere. Domani, giovedì, primo banco di prova: sull'argomento è convocata la giunta per le autorizzazioni a procedere.

Salvini è accusato di aver "determinato consapevolmente l'illegittima privazione della libertà dei migranti, costretti a rimanere in condizioni psico fisiche critiche a bordo". Adesso bisognerà vedere che cosa decideranno di fare i 5 Stelle che all'epoca governavano con Salvini e dunque condivisero la sua linea.

La vicenda riguarda la nave Gregoretti: il pattugliatore della Guardia Costiera era stato fermo nel porto militare di Augusta (Siracusa) dalla notte del 27 luglio con a bordo oltre 100 migranti soccorsi in mare fino al 31 luglio quando era arrivato il via libera allo sbarco. La Procura a settembre aveva ufficializzato la richiesta di archiviazione, ma aveva comunque trasmesso gli atti al Collegio per i reati ministeriali del Tribunale di Catania.