La Città di Salerno, 22 agosto 2019

Reparto detenuti all'Ospedale "Ruggi", c'è ancora da fare; va decisamente peggio al carcere di Vallo della Lucania. Con la visita di ieri del Partito radicale e del tribunale dei diritti del malato si conclude l'iniziativa "Ferragosto in carcere" per verificare le condizioni in cui vivono i detenuti ma anche gli agenti della polizia penitenziaria.

Donato Salzano del Partito Radicale ha ricordato i passi in avanti fatti dal reparto detenuti dell'ospedale di via San Leonardo: "Con nuovo commissario, il dottor D'Amato ci siamo intesi sulle modalità per collaborare. Bisogna stabilire i percorsi per le visite specialistiche e gli interventi chirurgici. Il sistema carcerario deve rientrare nelle legalità e nella nostra provincia questo passa anche attraverso l'apertura di reparti per detenuti agli ospedali di Nocera e di Vallo".

E Margaret Cittadino: "Abbiamo riscontrato alcune criticità al Ruggi per la carenza dei medici e infermieri ma anche di guardie carcerarie. Non ci sono bagni nelle camere, costringendo un agente ad accompagnare il detenuto, attenderlo e ricondurlo nella cella, con umiliazione del paziente. Manca un sistema di chiamata del personale sanitario nella stanza, non ci sono televisori".

Per quanto riguarda il carcere di Vallo, dove sono ospitati i detenuti accusati di reati sessuali, ha colpito l'allocazione delle celle, al di sotto del piano stradale: "Nelle stanze a mezzogiorno c'è la luce accesa con e mezzanotte - ha sottolineato Salzano - Anche questi detenuti, considerati ultimi tra gli ultimi, hanno diritto a un percorso di riabilitazione che certamente non può esserci se per 55 detenuti c'è un solo psichiatra e un solo psicologo nonostante abbiano bisogno di assistenza psicologica".

L'avvocato Florinda Mirabile ha ribadito la necessità di assicurare una riabilitazione a questi detenuti, con percorsi personalizzati. Il militante Gaetano Cucino inoltre farà partire un'associazione di ex detenuti per consentire a chi vuole lavorare di poter uscire dal carcere.

di Piergiacomo Oderda

vocepinerolese.it, 22 agosto 2019

Don Riccardo Agresti e il magistrato Giannicola Sinisi dialogano con Riccardo Scamarcio. L'incontro organizzato nella parrocchia di San Luigi nei pressi di Castel del monte ha la finalità di sostenere il progetto diocesano "Senza sbarre" volto ad attuare misure alternative al carcere.

Si parte dal termine greco "pistis", il senso della fede, "fidarsi, fondare l'esistenza su qualcuno". Scamarcio intende la fede come qualcosa di privato, "facendo l'attore devo avere questo rapporto con l'energia, il mistico, il mistero; a teatro mi è capitato di avere un'esperienza mistica!". "L'atto è qualcosa che facciamo al di là di noi stessi", come l'amore per cui "si è mossi da qualcosa di più forte della nostra volontà: la fede è questo". Un atto inconsulto, "abbandonarsi verso qualcosa di irrefrenabile".

Per lui è estremamente importante "mantenere viva la parte spirituale", altrimenti non riuscirebbe ad interpretare i suoi personaggi. Don Riccardo chiede se andasse al catechismo. Scamarcio ricorda l'esperienza all'oratorio salesiano, alle 19 don Mario invitava tutti alla preghiera mentre lui scappava da una porticina. "Ho avuto un rapporto difficile con il rigore, con l'ordine; ho recuperato quando mi sono messo a studiare per fare l'attore".

Le domande di don Riccardo diventano più difficili: "come mai lo scoraggiamento, il male, la sofferenza?". Scamarcio non si tira indietro: "Bisogna mantenere un rapporto vivo con la propria spiritualità. Non è semplice, tutti siamo portati a nascondere più che a manifestare noi stessi. Ci costringiamo a recitare una parte che non ci appartiene". La paura è un campanello d'allarme, "ci blocca, ci rende subalterni, è la porta del male".

"La sofferenza cambia le persone" riprende don Riccardo ricordando il padre dell'attore, Emilio, scomparso nel 2017. "Il rapporto con la perdita del padre è un avvenimento importante", riflette Scamarcio, "la presa di coscienza vera, empirica con la morte cambia la prospettiva dell'esistenza". "Come vivi il rapporto col divismo?" lo punzecchia don Riccardo.

"Essere divi è una grande responsabilità. Ho scelto di fare l'attore, se questo ha generato attenzione alla mia persona è una conseguenza. In un'età molto giovane, ventidue, ventitré anni, può metterti in pericolo". "Senza l'ego non faremmo niente, saremmo come delle amebe". L'ego è il motore, bisogna "lasciarlo andare ma non troppo altrimenti si spacca", si creano "strappi al tessuto armonico della realtà". È importante per un lavoro sempre in bilico tra reale e irreale, il rapporto con la natura, la terra, la campagna, il mare. Durante l'incontro riceve una telefonata da un valente bio agricoltore.

Scamarcio era presente a inizio maggio all'inaugurazione della masseria di San Vittore, dove s'incentra l'attività dell'associazione "Senza sbarre". L'attore pugliese individua un problema nella società contemporanea, "la mancanza di empatia, la cosa più importante da coltivare, da insegnare". La società con l'intento di creare condizioni migliori per il vivere comune si è data una Costituzione. Aldo Moro convinse Calamandrei sull'anteriorità del concetto di persona rispetto all'essere cittadini.

Tocca a Sinisi interrogare Scamarcio, "quanto ha contato Andria, la Murgia, l'educazione familiare?". Pur avendo viaggiato tantissimo, Scamarcio ricorda tra i momenti più belli "fare i funghi con mio padre", in un silenzio rotto da impercettibili espressioni dialettali ("facciamoci un caffè", "andiamo di qua, di là"), sotto il cielo plumbeo della Murgia. Sinisi nota che Scamarcio non è sui "social". L'ha aiutato Pasolini a "inquadrare i valori dell'Italia rurale", la semplicità, l'onestà degli intenti, a scoprire "la sapienza empirica, le connessione con il tutto, con il cosmo da persone che non si sono mai spostate".

Accanto a Pasolini, cita Godard, il regista Silvano Agosti, Lucio Dalla. Sinisi accenna all'esperienza poco entusiasmante dell'attore a scuola. "Ho recuperato dopo in modo empirico. Tutti mi spingevano a dire che al Sud si sta male". Notava una "discrasia" tra il legame con la sua terra e il pensiero comune sul Mezzogiorno da recuperare. "Non mi tornavano i conti, allora ho imparato ad approfondire".

"In tanti film hai scelto o ti vengono assegnati ruoli criminali", osserva Sinisi. "Il cinema è a caccia di figure che vivono una vita estrema" replica Scamarcio. "Guardo dal punto di vista umano, anche di fronte a persone che commettono crimini efferati".

Cerca di capire come hanno fatto ad arrivare a fare certe cose, si mette nei loro panni. Sinisi chiede un'opinione sul progetto "Senza sbarre", "ambizioso, difficile, mi sono coinvolto da subito. Riuscire a riaprire un dialogo, la vera reintroduzione di chi ha sbagliato, passare attraverso un processo di riconciliazione, questa è la rivoluzione!".

di Teresa Valiani

redattoresociale.it, 22 agosto 2019

Promosso dal Teatro universitario Aenigma di Urbino, il nuovo organismo nasce sotto gli auspici dell'Iti Unesco. Minoia: "Sarà un luogo di confronto e di qualificazione per le esperienze teatrali degli istituti penitenziari di tutto il mondo".

Un luogo di confronto e di qualificazione per le esperienze teatrali che arrivano dagli istituti penitenziari di tutto il mondo, un organismo in grado di offrire progettazione, relazione e che sia un riferimento per i molti operatori di un settore in continua crescita nell'ambito di un fenomeno nato più di 60 anni fa. Sono questi i caratteri dell'International network of theatre in prison, il nuovo organismo internazionale promosso dal Teatro universitario Aenigma di Urbino, con la rivista europea 'Catarsi-teatri delle diversità', che tra il 2009 e il 2011 ha dato vita al Coordinamento nazionale teatro in carcere. Il progetto sarà presentato nel corso del XX Convegno di Urbania in programma dal primo al 3 novembre prossimi.

"Il nuovo Network internazionale nasce sotto gli auspici dell'Iti Unesco, World Organization of Performing Arts - spiega Vito Minoia, presidente del Coordinamento nazionale teatro in carcere, dopo la celebrazione ufficiale della 57ma Giornata mondiale del teatro che si è svolta in primavera nella casa circondariale di Pesaro, alla presenza del direttore generale ITI Tobias Biancone, del drammaturgo cubano Carlos Celdran e di una delegazione internazionale che ha portato il proprio saluto simbolicamente a tutte le persone che fanno teatro in carcere con umanità e necessità".

L'evento marchigiano aveva aperto la sesta Giornata nazionale del teatro in carcere, promossa dal Coordinamento nazionale con il ministero della Giustizia nell'ambito del protocollo d'intesa che coinvolge il Dipartimento dell'amministrazione penitenziaria, il Dipartimento per la giustizia minorile e di comunità e l'università Roma Tre. Una giornata celebrata con 103 eventi in 64 istituti penitenziari e altri contesti di 16 regioni italiane, in concomitanza con il World Theatre Day.

"L'interesse dei delegati Iti Unesco - prosegue Minoia - è cresciuto dopo i nostri interventi sull'Etica e l'Estetica del teatro in carcere al 35mo congresso di Segovia, in Spagna, e al convegno di Hainan, in Cina. Oltre al Coordinamento nazionale italiano le prime adesioni sono giunte da Cile, Polonia, Stati Uniti, Argentina e Spagna e ne stanno arrivando molte altre grazie al grande interesse scaturito a livello internazionale per l'iniziativa".

Il lavoro del Network proseguirà a Saluzzo (Cuneo) in occasione della sesta edizione della Rassegna nazionale di teatro in carcere "Destini Incrociati" in programma dal 12 al 14 dicembre, per la quale proprio in questi giorni scadono i termini per la presentazione di proposte per la partecipazione con spettacoli (20 agosto) e con video (31 agosto).

"Molte e di alto livello le proposte che stanno pervenendo anche dal sud del Paese - conclude Vito Minoia. A settembre saranno vagliate dalla direzione artistica dell'evento, con il solito spirito di grande apertura, confronto e condivisione che ha contraddistinto i primi dieci anni, ormai alle porte, di vita del Coordinamento nazionale".

di Alex Zanotelli

Il Manifesto, 22 agosto 2019

Dal rosario al Vangelo. Il vangelo è talmente esigente che impone di stare lontano dai Palazzi. L'unica volta che Gesù è entrato nel Palazzo è stato quando l'hanno condannato a morte. Martedì il leader leghista, Matteo Salvini, in Senato ha baciato il rosario, ha citato San Giovanni Paolo II e si è affidato alla protezione della Madonna. Salvini è da un pezzo che utilizza i simboli religiosi. E non è il solo. È in atto a livello mondiale, in Europa come negli Stati Uniti, nel Brasile e in Australia, un utilizzo massivo dei simboli cristiani da parte della destra.

Dopo 500 anni in cui la "tribù bianca" è prosperata economicamente sulle spalle delle altre popolazioni, trincerandosi dietro l'ideologia di essere l'unica portatrice della Cultura, della Civiltà e della Religione, adesso la tribù si sente minacciata, ha paura di perdere i propri privilegi e si rinchiude nei propri confini, cercando di ritrovare un'identità forte. Il cristianesimo e i suoi simboli offrono identità ma anche un mezzo per appellarsi alle masse.

Quando Salvini, il giorno della conversione in legge del decreto Sicurezza bis, ringrazia la Madonna di Medjugorje sa di richiamare un luogo di culto popolarissimo, dove moltissime persone vanno in pellegrinaggio. Soprattutto fedeli delle regioni del Nord est, dove l'elettorato della Lega è più radicato. Perciò quel tipo di appello ha un significato identitario preciso per il popolo del Carroccio. Evidentemente a Salvini non interessa che il richiamo alla Madonna porti con sé un messaggio esattamente opposto a quello dei decreti Sicurezza uno e due, come insegna il culto della Madonna di Porto Salvo, molto cara ai marittimi e ai pescatori in particolare del Mezzogiorno. Salvini capovolge il messaggio per la sua base elettorale.

E infatti parlare di Porto salvo a lui non interessa. Quello che è grave è l'appoggio che ha ricevuto da alcuni settori della Chiesa che dovrebbero chiedersi che razza di Vangelo abbiano annunciato. Ma l'Italia è mai stata evangelizzata? Qualcuno, anche martedì in Senato, si è chiesto se Salvini, quando bacia il rosario, richiama i riti della ndrangheta e della mafia. Li ho studiati per anni, in Calabria ad esempio si brucia l'immaginetta di San Michele durante il rito di iniziazione. I simboli religiosi sono parte fondante anche della struttura dei gruppi mafiosi in Sicilia. Ma non vedo molte analogie con quello che fa Salvini. Piuttosto, il leader della Lega si richiama a una tradizione religiosa molto radicata al Sud per cercare di conquistarne i voti, sottraendoli ai 5Stelle.

Non va meglio neppure con lo spettacolo offerto da Matteo Renzi in Senato: dopo tutte le politiche razziste dei governi Pd, fino all'appoggio alla linea sui migranti dettata dall'ex ministro dell'Interno Marco Minniti, è davvero grave usare il Vangelo di Matteo, in particolare il capitolo 25, quando lo si è disatteso politicamente. Questa è piuttosto ipocrisia religiosa.

Il vangelo è talmente esigente che impone di stare lontano dai Palazzi. L'unica volta che Gesù è entrato nel Palazzo è stato quando l'hanno condannato a morte. La Chiesa può solo essere minoranza, vivere in modo alternativo e diventare coscienza critica di questo tipo di società. Papa Francesco chiede la purificazione della Chiesa, chiede cioè che passi da Chiesa ricca a povera, che cammini accanto alle persone. Dobbiamo uscire dalla "bolla coloniale", come ci ha insegnato il vescovo di Orano Pierre-Lucien Claverie ucciso nel 1996, per lavorare a una umanità plurale. Invece ci stiamo scomunicando gli uni con gli altri. In conclusione, i politici la smettano di strumentalizzare il cristianesimo e i suoi simboli. Con questa parodia della religione si guadagnano voti oggi, ma le persone finiscono poi per perdere la fede nelle istituzioni.

di Giovanni Belardelli

Corriere della Sera, 22 agosto 2019

In Italia la denuncia del crescente disinteresse verso lo studio del passato si è focalizzata sull'eliminazione del tema agli esami di maturità, ma in realtà il fenomeno accomuna le democrazie contemporanee. Si moltiplicano gli allarmi per un'emarginazione della storia che va facendosi sempre più marcata, fino al punto di configurarsi come una trasformazione epocale della nostra cultura. In Italia la denuncia del crescente disinteresse verso lo studio del passato si è focalizzata sull'eliminazione del tema di storia agli esami di maturità, che ha provocato un manifesto-appello di storici e intellettuali, ma in realtà il fenomeno accomuna le democrazie contemporanee.

Spesso, però, denunce del genere si limitano a criticare gli effetti (appunto, la marginalizzazione della storia) senza mettere bene a fuoco le cause di ciò che vanno denunciando. È chiaro ad esempio che l'eliminazione del tema di storia dalla maturità non è altro che la conseguenza ultima di una emarginazione di quella disciplina in atto da almeno due decenni (su questo fa acute considerazioni E. Galli della Loggia nel suo recente L'aula vuota. Come l'Italia ha distrutto la sua scuola, Marsilio). Dispiace dirlo, ma ha avuto buon gioco il ministro Bussetti a far notare che ormai il tema storico non lo sceglieva praticamente nessuno.

Le cause del declinante interesse, non per il passato genericamente inteso - si pensi al successo di libri e serie tv ambientate in un medioevo più o meno fantastico - ma per la storia come forma di conoscenza strutturata e attendibile di quel passato, sono tante. Dall'annullamento della dimensione del tempo operato dalla Rete, in cui tutto diventa virtualmente compresente, al politically correct che, soprattutto nel mondo anglosassone, si scaglia contro Cristoforo Colombo perché responsabile di un genocidio (dimenticando che viveva nel suo tempo, non nel nostro). Vi ha concorso indubbiamente anche quell'uso politico della storia che nel '900 è stato praticato un po' da tutti i regimi politici, non escluse le democrazie. Ma in realtà anche gli storici, almeno in Italia, hanno avuto non poche responsabilità nel favorire la marginalizzazione della storia che ora (giustamente) lamentano.

Mi chiedo ad esempio quanti dei firmatari dell'appello che condannava la soppressione del tema storico alla maturità non abbiano bruciato il loro grano d'incenso al conformismo progressista che imponeva di criticare il ministro Salvini non per le ragioni per le quali meritava d'essere criticato, ma per il nuovo fascismo di cui sarebbe stato portatore. Certe denuncie della montante onda nera, del fascismo eterno che è in noi, ecc., cos'altro sono state se non un formidabile esempio di strumentalizzazione politica della storia che certo non ha contribuito a risollevare il declinante credito di questa disciplina?

E ancora, gli storici - non solo in Italia per la verità - hanno generalmente accettato che la storia venisse identificata, fin quasi ad esservi risucchiata, con quel dovere della memoria che domina da alcuni anni il discorso pubblico delle democrazie contemporanee. Ma memoria e storia sono cose assai diverse, per molti motivi e principalmente per uno: a differenza delle ricostruzioni del passato operate dagli storici, nel discorso pubblico sulla memoria si dà spazio soprattutto, se non esclusivamente, agli episodi negativi, ai crimini commessi da una collettività (la persecuzione e lo sterminio degli ebrei, la violenza nelle colonie, le foibe, ecc.).

Eppure sono stati pochi gli storici che hanno criticato gli eccessi di questa deriva memoriale, mentre la maggioranza si è forse illusa che ne avrebbe ricavato maggior spazio e credito per le proprie discipline. Si è trattato di un clamoroso errore di valutazione, che fa il paio - nel caso italiano - con l'entusiasmo con cui venne accolta vent'anni fa l'enfasi sul '900 imposta dal ministro Berlinguer: un'enfasi che, assegnando l'intero ultimo anno delle superiori al XX secolo, provocò l'approvazione dei contemporaneisti e di gran parte dell'establishment politico-culturale del Paese, ignari del fatto che così lo studio della storia riceveva invece un colpo gravissimo: cosa c'è di meno corrispondente alla logica di uno studio storico del passato di questa idea di estrarne una parte e considerarla più rilevante solo perché cronologicamente più vicina?

Sul Financial Times Edward Luce si è chiesto di recente quanto il disinteresse per la storia che si è affermato negli Stati Uniti (ribattezzati con amara ironia United States of Amnesia) non metta a rischio gli stessi regimi democratici, la cui affermazione ha in effetti coinciso con la codificazione della storia quale disciplina volta allo studio del passato (e non più come grande serbatoio di exempla, tratti per lo più dall'antichità classica, utilizzati per giustificare questa o quella decisione presente). Se il suo discorso ha un fondamento, dovremmo cominciare a vedere nel disinteresse per la storia (ma anche nel suo uso spregiudicatamente piegato all'attualità politica) un pericolo sul quale riflettere seriamente.

di Erica Dellapasqua

Corriere della Sera, 22 agosto 2019

L'attacco del Viminale e la dura replica della Difesa sui compiti affidati a chi svolge pattugliamenti in mare. "Roba da matti. Non hanno perso tempo, i nuovi ordini della Difesa sono stati formalizzati ieri. Prime prove tecniche di inciucio Pd-5 Stelle sulla pelle degli italiani, riaprendo i porti e chiudendo un occhio sulle Ong?". È Matteo Salvini, ieri su Twitter, a riaprire la campagna elettorale sui migranti attaccando la collega di governo - almeno ancora formalmente - Elisabetta Trenta, responsabile della Difesa, che secondo questa notizia fatta circolare dal Viminale col suo ministero avrebbe "modificato unilateralmente i compiti affidati a coloro che intervengono nelle operazioni di pattugliamento". Subito sui social monta il caso. Salvini, per dimostrare l'inciucio con la sinistra, getta in Rete un fotomontaggio che accosta Trenta e Laura Boldrini, deputata di Leu apertamente ostile alla politica dei porti chiusi.

Trenta gli risponde su Facebook, che già aveva utilizzato per replicare a chi le scriveva critiche sulla Open Arms: "Trentadue minori, due di nove mesi, onde di due metri e mezzo, da sedici giorni in mare: ma che uomo è lei?". A Salvini, invece, dice che "il tuo tentativo di screditare non solo me ma l'intera Difesa è inqualificabile. In una riunione in cui eri presente ho disposto di intensificare l'attività di polizia marittima. Le navi della Marina non hanno scortato la Open Arms per far sbarcare a Lampedusa i migranti; bensì come da sollecitazione del Tribunale dei minori di Palermo erano pronte a intervenire in favore dei minori. Sei stato bravo a piegare ogni cosa a tuo vantaggio ma questo metodo non funziona più. Impara a rispettare il ruolo delle istituzioni e a non appropriartene".

Per il ministero dell'Interno le nuove indicazioni, formalizzate martedì, per gli assetti militari in azione nel Mediterraneo centrale, "denotano un chirurgico ma significativo arretramento rispetto a quanto concordato per il contrasto dell'immigrazione clandestina". Tutto falso, fanno invece filtrare dal ministero della Difesa, chiarendo che "nessun indebolimento è stato apportato al dispositivo Mare Sicuro". Semmai, continuano sempre dal ministero, il 17 luglio - quindi quando ancora la crisi era nell'aria ma non ufficialmente aperta - la ministra Trenta ha inviato al capo di Stato maggiore della difesa Enzo Vecchiarelli una lettera in cui tra l'altro "si dispone di intensificare le attività di polizia marittima".

Lettera ribaltata, nel suo significato, dal Viminale, che a questo punto fa circolare anche la risposta del 19 luglio: "Corre l'obbligo di trasmetterti la preoccupazione - scriveva il capo di Gabinetto del Viminale al suo omologo della Difesa - che l'ipotizzato incremento del pattugliamento aeromarittimo in acque internazionali possa fungere da fattore di attrazione per le partenze dalle coste libiche". Così si arriva ad agosto. Per la Difesa le novità additate da Salvini sarebbero in realtà solo modifiche assolutamente non sostanziali, solo definizioni - contenimento, contrasto, dissuasione - che non implicherebbero cambiamenti numerici delle missioni, né di uomini né di mezzi.

Ma la polemica è ormai accesa e investe anche l'Open Arms e la Spagna: "Nave spagnola, Ong spagnola - scrive il Viminale: è corretta la decisione del governo Sanchez di inviare una nave militare verso l'Italia, la linea dura ha pagato nonostante i dubbi del premier e di alcuni ministri, ora Madrid si faccia carico anche degli sbarcati".

Italia Oggi, 22 agosto 2019

Il vecchio continente terra di conquista per le società del settore. Gruppi come Carrefour e Monioprix hanno già mostrato il loro interesse. La corsa all'oro verde è partita anche nel Vecchio continente. E la startup Emmac, fondata nel 2018 e con sede a Londra, spera di trarre profitto dalla fase di test per crescere sul mercato europeo della cannabis terapeutica. "Non c'è un leader europeo nel mercato della cannabis", ha detto a Le Figaro Antonio Costanzo, il cofondatore e ceo italo-francese del gruppo. "Ci sono dei leader mondiali, ma l'Europa resta ancora da conquistare". Dopo la legalizzazione della cannabis a uso medico in Germania nel 2017 e l'avvio di una fase di test in Danimarca nel 2018, il mercato europeo diventa attrattivo, anche se ancora nelle mani dei colossi canadesi e statunitensi. Come il numero uno mondiale Canopy Growth, che lo scorso maggio ha acquisito la tedesca C.

Mentre la canadese Aurora Cannabis ha annunciato a dicembre che la sua filiale europea era stata designata come fornitore ufficiale di cannabis medica dal ministero della salute del Lussemburgo. Di fronte a questi concorrenti, Emmac spera di moltiplicare per sette il suo fatturato (mantenuto segreto) nel 2020 e sostiene di aver coinvolto già otto paesi europei nella propria catena di produzione e distribuzione. Nel frattempo la startup ha acquisito la società svizzera Blossum, che commercializza oli e tè a base di Cbd (cannabidiolo, la sostanza chimica della cannabis non psicotropa, ndr) nei negozi bio e su Internet. "La domanda della grande distribuzione per commercializzare prodotti per il benessere a base di cannabis è forte", assicura François-Xavier Nottin, direttore generale di Emmac Francia e Benelux.

ilfattoquotidiano.it, 22 agosto 2019

In questi centri, nell'ultimo anno sono morti tre bimbi a causa di infezioni non controllate. I dottori avevano chiesto di aumentare gli sforzi, visto che le condizioni di affollamento facilitano la diffusione di malattie infettive: "Dobbiamo fermare tutto questo e dare una risposta urgente", ha dichiarato Jonathan Winickoff, docente di Pediatra all'Harvard University.

Al confine tra Stati Uniti e Messico nell'ultimo anno sono morti tre bambini a causa di infezioni non controllate. Ma nonostante i medici abbiano chiesto di aumentare gli sforzi, il governo americano ha deciso che non fornirà più i vaccini antinfluenzali alle famiglie di migranti che sono bloccate nei campi di detenzione alla frontiera.

"Le morti infantili per influenza sono eventi rari - afferma alla Cnbs Jonathan Winickoff, docente di Pediatra all'Harvard University - Il tasso di mortalità negli Stati Uniti è di circa 1 su 600 mila casi. Finora, tre bambini sono morti su 200 mila persone detenute nelle strutture lungo il confine. Dobbiamo fermare tutto questo e dare una risposta urgente".

Winickoff, insieme ad atri medici ed esperti, ha firmato un appello al Governo. Secondo il docente, "le attuali condizioni in cui si trovano le persone in questi centri di detenzione, molto affollati, facilitano la diffusione di malattie infettive. Contrarre l'influenza indebolisce il sistema immunitario di un bambino rendendo più difficile combattere altre malattie". "Se le condizioni non migliorano - spiega Julie Linton, presidente dell'American Academy of Pediatrics Council on Immigrant Child and Family Health - molti bambini moriranno inutilmente".

I dati sui decessi - Nel 2019, 514 persone sono morte durante il loro viaggio migratorio nelle Americhe. E la metà dei decessi, 247 al 15 agosto, è stata registrata al confine tra Stati Uniti e Messico. A denunciarlo è l'Oim, l'agenzia Onu per le migrazioni. Le donne (67 decessi) e i bambini (40) hanno costituito poco più di un quinto di tutte le morti registrate nelle Americhe nel 2019, anche se in diversi casi l'età e il genere delle vittime non sono ancora stati determinati.

Tragico record - L'Oim sottolinea che si tratta di un "tragico record", in quanto negli ultimi sei anni i 500 morti erano stati superati solamente in mesi successivi ad agosto. Negli anni scorsi, il dato di 500 morti era stato raggiunto a settembre (2016), ottobre (2017, 2018) o dicembre (2015), o, nel caso del 2014, non era stato raggiunto, poiché erano stati registrati solo 495 decessi di migranti in transito nelle Americhe.

di Lorenzo Cremonesi

Corriere della Sera, 22 agosto 2019

Oltre tre milioni di civili sfollati a Idlib paventano l'irruzione imminente delle truppe lealiste assieme ai soldati russi e le milizie sciite. Quasi 70.000 sono adesso in fuga. C'è poco di nuovo nelle dinamiche della terrificante operazione lanciata dalla dittatura siriana contro l'ultima enclave delle forze ribelli nella regione di Idlib. Lo si ripete da almeno cinque anni: senza l'aiuto militare russo e iraniano Assad sarebbe caduto da un pezzo. Ma, proprio grazie a tali alleati, i suoi soldati possono da tempo colpire impuniti, torturare gli oppositori, farli sparire, lanciare agenti chimici, bombardare ospedali, cliniche, campi profughi, terrorizzare col fine dichiarato di stroncare qualsiasi spirito di rivolta.

Noi europei siamo distratti. Nessuno crede più all'anelito di libertà e rinnovamento democratico che, soprattutto in Siria, aveva improntato lo scoppio della "primavera araba" locale nel 2011. Siamo in tanti a pensare che comunque, di fronte all'estremismo islamico cresciuto nei Paesi destabilizzati dalle rivolte, un dittatore sia il rimedio giusto "per rimettere le cose a posto". Eppure, le cronache che arrivano in queste ore da Idlib e dintorni sottolineano che una grande parte dei civili siriani, nonostante tutto, non vuole la restaurazione del regime. Da Damasco giungono voci di migliaia di desaparecidos tra coloro che si sono arresi. Oltre tre milioni di civili sfollati a Idlib paventano l'irruzione imminente delle truppe lealiste assieme ai soldati russi e le milizie sciite. Quasi 70.000 sono adesso in fuga. Anche i quasi quattro milioni di profughi siriani in Turchia resistono agli ufficiali di Erdogan, che li spingono a tornare a casa. Il presidente turco vorrebbe espellere l'oltre mezzo milione di residenti a Istanbul, che sarebbero tra le ragioni della sua sconfitta alle municipali di giugno. "I terroristi sono figli delle dittature", nota l'intellettuale algerino Kamel Daoud. Almeno per questo motivo dovremmo preoccuparci per gli sviluppi dello scenario siriano.